سليمان بن سعد بن سريع راعي المعشبه في سدير القصه برواية ناصر الحميضي والقصيدة برواية ابن الشاعر
إن من أصعب المواقف على الكريم أن يتعرض للفقر والحاجة، وأصعب من ذلك ألا يجد مجالاً ليكرم ضيفه، وقد تعرض لهذه المواقف كلها، سعد بن سريع راعي المعشبة البلدة المعروفة في إقليم سدير بنجد، وآل سريع معروفين من قديم وحتى الآن بالكرم والجود.
وسعد معروف بالكرم وبشاشة المحيا واستقبال الضيف وإكرامه، وكان ثالث ثلاثة من اخوانه حيث رحل اثنان لطلب الرزق وبقي سعد في المعشبة.
وأثناء تعايشه كغيره من سكان نجد المعروفة في الزمن السابق بضيق العيش ليس أمامه سوى أن يستدين من صاحب الدكان مرة بعد أخرى، وفي كل مرة ينتظر الفرج من الله ويرجو أن تحل أزمته، لكن صاحب الدكان لم يعطه شيئاً ولا على سبيل الاستدانة، وكان سعد مرهف الحس شاعر استطاع أن يعبر عن خلجات نفسه وأن يصور الحالة التي هو فيها والتي يشابهه فيها العديد من الناس، بل يشابهه كثيرٌ من أجدادنا السابقين فيميروونه لنا.
هذه الحياة الصعبة زاد صعوبة عندما وفد إليه ضيف وأناخ ببابه لأنه زيادة على كونه ضيفاً وافداً إلا أنه أيضاً صديق له سابق وهذا منتهى الحرج والضيق، فالبيت لا يوجد فيه شيء حتى لصاحبه فكيف لضيوفه.
هذا الضيف هو: مخلف الدعمي من عتيبة رئيس جماعة ورجل معروف بالكرم أيضاً.
لا أجد صورة حقيقية أوضحها عن الموقف بحيث تتضح معالمها للقارئ تصور حالة الكريم سعد السريع وموقفه الذي هو فيه لكن الموقف جد غاية في الضيق.
لقد بقي في البيت وأخبر أهله بأن يقولوا لمن (ينوخ ويبرك بعيره) ضيفاً حول القصر (بأن صاحب القصر غير موجود، قولوا غائب) فما تعود الكريم أن يقابل ضيوفه بيد خالية.
وإن نوخوا قلت قولوا ذا القصر خالي
غايب وأنا حاضر في أقصى موازيها
ومعنى غائب يعني مسافر، وكان السفر لطلب الرزق مألوفاً ولا يستغرب بل ويعذر صاحب المنزل.
كما أن ابن سريع يتمنى أن يفارق طاري الهم ودين صاحب الدكان الذي يعطيه كيسة فيها القليل من أصواع الحب بالشيء الكثير من المال فيقول:
نرحل عليها لعل الهم ينجالي
ونفارق الصاع والكيسة وطاريها
لما نظر (مخلف) إلى حالة صاحبه من غيابه فيما يظن لطلب الرزق، ونخله الذي يبدو عليه عدم الإنتاج بل والفقر في صاحبه، وإقسام أهل البيت أنهم لا يجدون ما يأكلونه، كان لديه بعير انكسر فذبحوه وحملوا لحمه إلى بيت ابن سريع ودخلوا وأهليهم في المجلس وأوقدوا النار وحلت السعادة وكرم الضيافة على الجميع.
إن ابن سريع لم يكن غائباً بل كان موجوداً بعيون ساهرة وقلب حزين ويد خالية وشهامة وكرم يؤرقه فزج بكل أحساسيسه ومعاناته من الفقر والحاجة وعدم تمكنه من استقبال الضيف في قصيدة ملؤها الألم وما أشد أن يتألم الكريم ويقع تحت طائلة الحاجة النبيل ويبحث عن الاستدانة فلا يجد وهو صاحب عطاء وجود.
إن من يقرأ قصيدة ابن سريع لا يتمالك نفسه من الدخول معه في الإحساس والتمازج معه في المعاناة ذاتها رجل كريم لا يجد شيئاً والقصر يصعب بيعه وترك أولاده في العراء، والنخل لا ماء فيه والسيل منقطع والوقت خريف ولا تمر في النخل، ولا يريد السفر إلى بلدان خارج الجزيرة العربية يظن أنها مليئة بالمنكرات والمفاسد ويخاف منها ويخاف على نفسه أيضاً.
والقصيدة كاملة هي:
|
البارحة ساهر والقلب يجتاليما هملجت حيث صالي القلب صاليها |
يا الله يا خالقي من مدك اساليتجيب لي دعوة يا الله داعيها |
وتيسرط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬مري بفضل منك يا واليوتكونط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ونيط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬لى حا جاتي اقضيها |
درت الفكاير وقست الناس في الحاليكلط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬لى ما جراله راغب فيها |
دنياً تشيب الوليد بهول وهواليقامت تخبط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ولا ادري ويش تاليها |
ترثط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬على الناس تاطي خبط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬وجفاليسبحان ربط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬لى ها لامر مجريها |
من يوم ربي خلقها اقفاي واقباليدوالين بين اهلها لين تفنيها |
واحد مشت في هواه براحت الباليمطيعة له ورب البيت هاديها |
ما نيبط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ربط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬لى زينات الامثاليلاشك منط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬برة بالقلب كاميها |
شيبت قبل المشيب ونشت الحاليكن ابو صيخان (بالقدوم) باريها |
متهيض يوم اشوف الدوب بعياليمثل القرافيش مط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬شاوي مخليها |
وعى وعريا ولا لي حيل احتاليالاط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬لى الله نفوس ما يخليها |
اللهط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬لى العيصط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬يص تقط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬الآليضباط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬للشيل ما شد الصعب فيها |
نرحلط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬ليها لعل الهم ينجاليونفارق الصاط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬والوزنه وطاريها |
ماط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬اد لي في قرايا نجد منزاليلعل وبل الحيا والصيف يسقيها |
دارط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬لى دين رب واحدط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬اليمن مات منا لعله ميت فيها |
صبرت يا دار ما بي فيك الابداليوكل المراجلط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬لشانك مخليها |
ما باقي الا يقال إن القصر خاليغايب وأنا ملبد بقصى موازيها |
هذا العذر منك خلينيط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬لى فاليعن مقعد الذل نفسي فيك قاصيها |
من قبل نرحل لهاك الدارط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬زالينفسي ضعيفه وأخاف إبليس يغويها |
لاهل الكياخين وأهل الفسق مدهاليالحق مخذول والباطل ظهر فيها |
ما ومر فيها بكلمة حق وعداليالاط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬مل كل فسق شايط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬فيها |
يا مرسل الماءط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬لى اسماعيل بالحاليوامه تردد ونزط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬الموت حاديها |
عجل فرجنا بنو يشعل اشعاليمزنة خريف والى البيت منشيها |
تنثر مطرها وفيّ الظهر ما زاليلين البطاحي تضيقها مجاريها |
ويطيب نومي إذا قيل النخل ساليوجم الركيه تعلى في مطاويها |
وصلاة ربيط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬دد ما هل هماليعلى نبيهط·آ·ط¢آ¸ط£آ¢أ¢â‚¬ع‘ط¢آ¬دد ناشي نواشيها |
|
والقصيدة برواية ناصر الحميضي وقد سمعتها متناقلة بين الشيبان والعجايز
هذا البيت سمعته كما يلي:
ديرة يهود وكفر مالها والي = الخايبه عند اهلها شيخة فيها
وهذا البيت حسب رواية ابنه
ما ومر فيها بكلمة حق وعدالي =الا عمل كل فسق شايع فيها
ويبدو ان الشاعر يتحدث عن احد بلدان الخليج اثناء احتلال بريطانيا لها
17-02-2016, 02:13 PM
المواضيع المتشابهه
قصة وقصيدة ابن سريع المشهوره
